Bienvenue sur le site de la Société de philosophie de Bordeaux : conférences et débats philosophiques à Bordeaux depuis plus de soixante ans.
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Cette année encore, la Société de philosophie de Bordeaux vous propose des conférences qui touchent non seulement la philosophie, classique et contemporaine, mais aussi le droit ou l’anthropologie. Nous espérons poursuivre nos travaux dans cet esprit d’ouverture de la philosophie à son dehors ou à ses marges, en accueillant le plus large public.
En revenant sur les concepts majeurs de L’Esprit des lois, cette conférence entend éclaircir le « dessein » de l’œuvre. Il s’agira de mesurer l’apport de Montesquieu à une philosophie moderne de la liberté politique, déprise de tout enracinement métaphysique. L’usage de l’universel demeure ici négatif : sans définir de fins naturelles de l’homme, Montesquieu justifie sa philosophie politique par la description de la condition humaine en régime despotique. Le despotisme fonctionne comme un repoussoir qui justifie a contrario les bienfaits de la modération et de la liberté politique. Ainsi L’Esprit des lois propose-t-il une théorie purement immanente des normes : la modération, seul véritable bien politique, se justifie par les maux « infinis » de son contraire, le despotisme.
Céline Spector est actuellement Maître de conférences en philosophie à l’Université de Bordeaux 3 et membre de l’Institut Universitaire de France.
Deleuze plonge la critique kantienne transcendantale dans le bain dissolvant d’un empirisme renouvelé. Cette conférence se propose de restituer cette entreprise, et d’analyser l’étonnante création de ce concept. Par quelles opérations de distortion et de collage, Deleuze compose-t-il l’empirisme de Hume, la théorie du signe comme force de Nietzche, le virtuel et les multiplicités de Bergson, les modes de Spinoza, les individualisations impersonnelles de Simondon pour renouveler la théorie kantienne du transcendental ?
Anne Sauvagnargues est Professeur à l’Université de Paris 10-Nanterre.
Cette conférence entend revenir sur le « tournant » pris par le dernier Foucault. À partir de 1980, Michel Foucault ne se contente pas de se déplacer de la politique vers l’éthique, même conçue comme prise en compte des conditions subjectives de la politique. Il explore aussi une nouvelle dimension de l’expérience politique, qu’il nomme, faute de mieux, spiritualité et se retrouve ainsi à la verticale de lui-même, à la verticale d’une attitude antérieure à l’Histoire de la folie et aux Mots et les choses.
Jean Terrel est Professeur de Philosophie à l’Université Bordeaux 3.
Comment expliquer que l’affaiblissement des modèles de justice s'accompagne de la montée en puissance des politiques sécuritaires ? Assiste-t-on aujourd’hui à un retour inattendu des États nations et de leur souveraineté comme semble l’indiquer le durcissement des politiques d’immigration ? Pourquoi la mondialisation libérale ne s’accompagne pas d’une référence à un droit cosmopolitique ? On montrera que le « monde » de la mondialisation se définit avant tout par la conscience du risque et la généralisation des peurs : un monde que l’on cherche seulement à préserver est aussi un monde que l’on a renoncé à transformer. Ce renoncement pourrait bien être un écueil pour la démocratie.
Michaël Foessel est Maître de conférences en philosophie à l’Université de Bourgogne.